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2021年2月25日(木)
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サム上
サム下
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王下
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ヨブ
詩
箴
コヘ
雅
イザ
エレ
哀
エゼ
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アモ
オバ
ヨナ
ミカ
ナホ
ハバ
ゼファ
ハガ
ゼカ
マラ
トビ
ユディ
エス・ギ
一マカ
二マカ
三マカ
*四マカ
知
シラ
バル
エレ・手
アザ
スザ
ベル
エズ・ギ
エズ・ラ
マナ
詩歌
詩151
ソ詩
ラオ
マタ
マコ
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ヨハ
使
ロマ
一コリ
二コリ
ガラ
エフェ
フィリ
コロ
一テサ
二テサ
一テモ
二テモ
テト
フィレ
ヘブ
ヤコ
一ペト
二ペト
一ヨハ
二ヨハ
三ヨハ
ユダ
黙
クル
1イミ
2イミ
3イミ
4イミ
モル序
1ニフ
2ニフ
ヤコ・モ
イノ
ジェロ
オム
モル言
モサ
アル
ヒラ
3ニフ
4ニフ
モル
イテ
モロ
第
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148
149
150
章
聖書1:
引照(日T)
口語(日R)
インタ
文語(日R)
明治(日R)
ラゲ光明(日R)
聖公続(日R)
正教(日G)
関根(日G)
塚本(日T)
フラ(日R)
電網(日T)
新契約(日T)
ギュツ(日G)
ゴブ(日G)
ヘボン(日R)
Nブラ(日G)
ベテ(琉G)
バチ(蝦G)
改ハン(韓T)
モン2000(蒙T)
和合(繁中T)
和四(繁中T)
新譯(繁中T)
モリソ(漢G)
ブリヂ(漢G)
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ル1545(独T)
ル1912(独T)
SVV(蘭T)
アフ(T)
GDB(伊T)
IRB(伊T)
Segond(仏T)
RValera(西T)
JFAA(葡T)
マカリ(露T)
シノド(露T)
Vul(羅T)
VulC(羅T)
NALXX(希T)
NoAcc(希T)
Steph(希T)
現ギリ(T)
BHS(ヘT)
BHSC(ヘT)
現ヘブ(T)
エス(T)
SVD(阿T)
トルコ語(T)
v1934(越T)
TKJV(泰T)
Judson(緬T)
梵DN(G)
梵ロマ(G)
CopNT(コT)
Bohar(コT)
Sahid(コT)
アム新約(T)
ハワイ1868(T)
Qr:(阿T)
Qr:子音(阿T)
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Qr:大川(日T)
Im:内村(日G)
Im:ベン(英T)
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Mr:文語(日G)
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聖書2:
---
引照(日T)
口語(日R)
インタ
文語(日R)
明治(日R)
ラゲ光明(日R)
聖公続(日R)
正教(日G)
関根(日G)
塚本(日T)
フラ(日R)
電網(日T)
新契約(日T)
ギュツ(日G)
ゴブ(日G)
ヘボン(日R)
Nブラ(日G)
ベテ(琉G)
バチ(蝦G)
改ハン(韓T)
モン2000(蒙T)
和合(繁中T)
和四(繁中T)
新譯(繁中T)
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RValera(西T)
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マカリ(露T)
シノド(露T)
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NALXX(希T)
NoAcc(希T)
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現ギリ(T)
BHS(ヘT)
BHSC(ヘT)
現ヘブ(T)
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TKJV(泰T)
Judson(緬T)
梵DN(G)
梵ロマ(G)
CopNT(コT)
Bohar(コT)
Sahid(コT)
アム新約(T)
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引照(日T)
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梵ロマ(G)
CopNT(コT)
Bohar(コT)
Sahid(コT)
アム新約(T)
ハワイ1868(T)
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旧約
旧+続
続篇
新約
律法
預言書
諸書
４福音
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ヨハ著
パウ著
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公同書
クル
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ゼカ
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トビ
ユディ
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一マカ
二マカ
三マカ
四マカ
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エズ・ラ
マナ
詩歌
詩151
ソ詩
ラオ
マタ
マコ
ルカ
ヨハ
使
ロマ
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エフェ
フィリ
コロ
一テサ
二テサ
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二テモ
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フィレ
ヘブ
ヤコ
一ペト
二ペト
一ヨハ
二ヨハ
三ヨハ
ユダ
黙
クル
1イミ
2イミ
3イミ
4イミ
モル序
1ニフ
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ヤコ・モ
イノ
ジェロ
オム
モル言
モサ
アル
ヒラ
3ニフ
4ニフ
モル
イテ
モロ
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口語訳(日本語R)+真理子のおまけ
解題
詩篇
第1章
第
《
だい
》
一
《
いっ
》
巻
《
かん
》
悪
《
あ
》
しき
者
《
もの
》
のはかりごとに
歩
《
あゆ
》
まず、
罪
《
つみ
》
びとの
道
《
みち
》
に
立
《
た
》
たず、あざける
者
《
もの
》
の
座
《
ざ
》
にすわらぬ
人
《
ひと
》
はさいわいである。
このような
人
《
ひと
》
は
主
《
しゅ
》
のおきてをよろこび、
昼
《
ひる
》
も
夜
《
よる
》
もそのおきてを
思
《
おも
》
う。
このような
人
《
ひと
》
は
流
《
なが
》
れのほとりに
植
《
う
》
えられた
木
《
き
》
の
時
《
とき
》
が
来
《
く
》
ると
実
《
み
》
を
結
《
むす
》
び、その
葉
《
は
》
もしぼまないように、そのなすところは
皆
《
みな
》
栄
《
さか
》
える。
悪
《
あ
》
しき
者
《
もの
》
はそうでない、
風
《
かぜ
》
の
吹
《
ふ
》
き
去
《
さ
》
るもみがらのようだ。
それゆえ、
悪
《
あ
》
しき
者
《
もの
》
はさばきに
耐
《
た
》
えない。
罪
《
つみ
》
びとは
正
《
ただ
》
しい
者
《
もの
》
のつどいに
立
《
た
》
つことができない。
主
《
しゅ
》
は
正
《
ただ
》
しい
者
《
もの
》
の
道
《
みち
》
を
知
《
し
》
られる。しかし、
悪
《
あ
》
しき
者
《
もの
》
の
道
《
みち
》
は
滅
《
ほろ
》
びる。
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