真理子の聖書日記

このサイトを作りながら、聖書を読みながら真理子が考えたことです。
真理子修道会の修道女/修道士の方のみ書き込むことができます。

掲示板運営方針(必読)

[218] 聖書占い 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/09(火) 03:55:37 ここから閲覧

「聖書 占い」で検索したら 新約聖書人物占い http://u-maker.com/115234.html なんていうのがありましたね。私がやったらイエス・キリストって出たわ。 このサイト「インスタント占い」　http://u-maker.com/　っていうのは、占いの結果のキャラクターを設定するだけで占いを作れる無料サイト。こういうのを流用するっていう手もあるわね。

[217] 聖書おみくじ 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/09(火) 03:46:03 ここから閲覧

ふと思い立ったんですけど、聖書おみくじってどこかにないかしら。作ったら面白いと思うんですけどね。気の利いた聖句が書いてあって、健康運、金運、恋愛運なんかが出てくるというの。ネットで作るんだったら50個くらい聖句を選んでおいて、誕生日入れてもらってそれを乱数のシードにして擬似乱数式で出すとか。このアイデア、自由にパクっていいですから誰か作りませんか？

[216] 理性が偶像？ 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/07(日) 10:09:16 ここから閲覧

FEBCの今日の日曜礼拝番組、この番組は持ち回りで４教会の礼拝のもようを放送してるんですけど、その中で一番説教の長い、秋田楢山教会の川島隆一牧師。ああ長かったわね。個々の場面ではいいこと言ってるんだけど、これだけ長いと最初に何言ってたか忘れちゃうわ。 　いえ、メインの「生き延びるための食事」の話は面白かったんですけど、だんだん話がいろんな方面に飛んで、最初はパウロが嵐の中の舟の中で食事を勧めた話(使27:33-38)だったのが、王上19:1-8 でエリアがパンを食べた話になる。 　そこまではいいんだけどここで話が脱線して、イスラエルの民が心に偶像を抱きながら神を信じていることをエリアが非難した話になり、さらに、これは昔の話だけではなく、現代人が理性を信頼しながら神を信じることを、理性を偶像にしてるとか言うのよね。 　そうなると困ったわ。これは私へのあてつけかしら。私の信条は、あくまで理性を研ぎ澄ませながら聖書を読み神を求めることですからね。これだけ長い説教しておいて理性を偶像にするなも何もないわよ。理性が偶像とか言うんだったらイエス様を盲信するのもイエス様を偶像にしてるのよ。さらには(この先生は無謬説じゃないけど)聖書無謬説だって聖書を偶像にしてるってことでしょ！ 　しかしここで思うのは、そうすると「偶像」っていうのは、単に異教の神を目に見える形にきざむことではなく、何かに執着することをすべて偶像というのかしら。とすると「偶像禁止」＝「すべてのものに執着するな」。ふむふむ、これは東洋的禅の境地よね。あら、この説教って真理子の理想とする神仏融合のありがたい教えなのかしら？　まあ川島先生は絶対そう思ってないだろっけど、私は勝手にそう理解しますわ。 　この先生の長い説教や、福音派や聖霊派の説教も毛嫌いすることなく聞いてると学ぶべき点があるわね。 　来週は、照る照る坊主禁止説教で真理子の評価が地に落ちた、キリスト品川教会の吉村和雄先生がまたご登場のようで、突っ込みどころ満載かもしれないけど、楽しみにしておりますわ。 　それにしても私ってつくづく牧師嫌いなのねぇ。教会に遊びに行ってこういう説教聴いたらケンカしそうだし、やっぱり教会には行けないわ。

[215] 創世記:22の御使いはイエスだった!? 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/04(木) 22:05:49 ここから閲覧

今日は気が向いたのでBBN http://www.bbnradio.org/wcm4/japanese/ でやってる内灘聖書教会横山幹雄牧師の説教を聴きました。ここは真理子の大嫌いな聖書無謬説に立つ教派(そもそもBBN自体がそうですからね)ですけど、それでも説教を聴くこと自体は真理子は特に毛嫌いしません。逆に突っ込みどころがいろいろありそうで面白そうって思います。 で、案の定突っ込みどころがありましたねぇ。 ちょうどネタが真理子の大嫌いな創世記22章。例の、アブラハムがイサクをささげようとする話です。いろいろ突っ込みどころがあったんですが、最大のものは、御使いイエス説でしたね。御使いというのは、いよいよアブラハムがイサクに刀をあてようというときに、「アブラハム、アブラハム、あなたの手をその子に下してはならない」と制止した御使いです。なんでこの御使いがイエスかというと、 1.御使いが「あなたは、自分のひとり子さえ惜しまないで『わたし』にささげた」(12節)のように、神というべきところで私といっている。だからこの御使いは神だ。 2.新改訳聖書ではここだけ御使いに対して「仰せられた」と敬語を用いて訳している。 そんなわけでこの御使いは神自身であるような人だ、ということだそうな。なるほど、そういう解釈もあるのね、感心しましたわ。 新改訳聖書の訳が聖書無謬説の主張に従ってねじまがっているという非難をリベラル系の人はよく言います。そういわれても真理子にはよくわかんないんですけど、あ、こういうところがその実例なのね。ファンダさんたちの考えの一端がわかって面白かったです。 ついでながら、この犠牲の地が「モリヤの地」で、ここで後に、神がひとり子イエスを犠牲にするという事件が起こった。だからアブラハムのこの事件はイエスの十字架の死の予告編的な事件だったのだ、みたいなことを言ってたんですけど、ホントですかぁ？ たしかにモアブって実はエルサレムで、後に神殿が建てられるとこですけど(歴代誌下3:1に書いてます)、あれ、イエス様って神殿で死んだんですか？　ゴルゴダの丘じゃなかったの？　こういう点もちょっと強引だなって思いました。 やっぱりファンダさんたちの説教もたまに聴くと面白いわねぇ。

[214] 北信越の牧師たち 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/02(火) 21:24:54 ここから閲覧

FEBCの私のおすすめ番組はどうも週の前半にかたよってますね。 以下、すべて http://febcjp.seesaa.net/ で聞けますのでどうぞ。 2/1「祈りを学ぼう」の百瀬神父様の話は毎度のことながら示唆に富みますが、今回は「祈れなきゃ寝ろ」だの「メシを食え」だの「神様の前で泣け」だのと、心を慰めてくれる話でしたわ。 2/2「いのちの歳時記」の竹内神父様の話もいい。どうも私はカトリックひいきなのかしら。 「悪妻ナナ」も例によって面白いです。 でも今回とても面白かったのは、2/1の「北信越の牧師たち」の坪内牧師の話。「北信越～」は新米(失礼)牧師さんたちが自らの人生を語る番組ですけどけっこう面白いですよね。特に創価学会の親戚から信心を勧められるくだりは、創価学会との腐れ縁が切れない真理子にはそのあまりのリアルさがとてもよくわかるので爆笑しましたわ。開始8分ぐらいのとこ。 あと、先週金曜日1/29にやってた三浦綾子『塩狩峠』の朗読劇。三浦綾子は私あまりに信仰の文学的表現が直情すぎて、小説っていうより信仰の宣伝文書みたいで好きじゃないんですけど、それだけにわかりやすいのかしらね。ま、あざといけど面白いわ。ぜひお聞きください。

[213] キリスト屋 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/02(火) 10:05:17 ここから閲覧

そうそう。年明けに平賀元気『キリスト屋』を読みました。2001年開高健賞の最終候補作にもなったものの落選、たしかに全然文学的な文章じゃないけど、ストーリーの面白さだけで持ってるという感じ。これはこれですごいことだと思うんですけどね。 　失敗した広告プロダクションの借金を返済するために宗教団体を作り上げるってことなんですけど、考えてみれば日本の新宗教って仏教系か神道系で、キリストは少ないですよね。あえてキリスト教系の新宗教を作るっていうのが面白かったです。異端認定されないように三位一体とか基本路線は守りつつも、マリアの奇跡を売り物にするなど独自色も忘れない。こういう手はいいわね。なかなか参考になりましたわ。 　というのは、真理子日曜学校をゆくゆくは三十番地教会 http://ichurch.me みたいなサイバー教会にしてしまおうという気もあるんです。真理子はどの教会へ行っても神父様牧師様とケンカしちゃうか、それ以前に教会の雰囲気になじめないんで、いまだにクリスチャンじゃありません。 　この本読んで、いっそ自分で教会作っちゃえばいいんだって思い始めました。牧師なんて国家資格でもなんでもない、自分が牧師だといえば牧師ですからね。サイバー教会だから洗礼、結婚などの儀式はできませんけど、説教を載せたり独自のお祈りの形を提案したりして、「キリスト真理自由教会」(途中の真理は当然真理子の真理よ。真理子はばりばりリベラルだから「自由」といれる。間違っても「福音」なんて入れないわ)っていうの、作っちゃおうかしら。

[212] 雪 投稿者=真理子 掲示日=2010/02/02(火) 09:51:13 ここから閲覧

昨日は横浜も大雪。といって北国の方には全然大したことないんだろうけど、タクシー乗務の日だっただんなも早々と午後11時ごろには仕事を切り上げて帰ってきましたわ。 　スタッドレスタイヤもぜんぜん言うこと聞かなくなったみたい。ハンドルはきかないわブレーキはきかないわじゃ仕事にならない。チェーン巻いてまで仕事する気ない。まだ電車も動いててどの駅もタクシー待ちの長蛇の列だけど、仮にチェーン巻いて仕事をしたとしても、そこらじゅうに立ち往生の車があってどこも大渋滞。これじゃ午前2時までに1時間に1人をやるのがせいぜい。1人1000円としてたった5000円のためにコワい思いをして仕事をしたくない。運転手たちは客を見捨ててみんな帰っちゃうからおれも帰ってきたよ、とか、ぶつぶつ言ってましたわ。 　運転手はほぼメーターの半分が給料になるんで、客を乗せなきゃまったくお金が入ってきません。だからもっとしっかりしてよとも思いつつ、そんな5000円、つまり2500円の給料のために事故を起こしたんじゃたまらないですからね。お客様ごめんなさい。真理子からも謝りますわ。でも雪が降るって言ってたんだから残業しないで早く帰るか、ホテルなりサウナなり会社なりに泊まるのね。 　だんなからはずっと書くなって言われてたんですけど、昨年末に仕事中にオカマを掘られ、いえ、淑女の私が使う表現じゃないですわね、追突されまして、あんまり大したことないと思ってたら、右手が上がらないほど痛みはじめて、仕事もずっと休んでたんです。これはまるきり過失ゼロだし、相手の方からは休業補償をいただいたんで何とか生活できてますけど、やっと復帰したと思ったらこの雪ですからね。無理はしないほうがいいわ。 　まんどぅーかネットや青蛙亭漢語塾が全然更新されてないのは実はこのせいで、やっとハンドルは握れるようになったもののキーボードはかなりしんどいみたいで、当分サイトの仕事は私が休ませておりますの。友の会(研究員)の入会などの業務は、真理子修道会とまったく同じですから、私が代行してます。 　そろそろ告知しないとみんな不審がるだろうから、だんなの反対をおしきってとりあえずここに書きますわ。

[211] はじめての宗教論　右巻 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/31(日) 16:39:02 ここから閲覧

1/24の朝日新聞の読書欄で紹介されてたので読みました。『神学部とは何か』以上にキリスト教の考え方の入門書になってますね。金日成の幼時のエピソードに聖書の影響が濃厚なのは両親が長老派のクリスチャンだったからだとか、プネウマとプシュケーの違いとか、とてもわかりやすかったです。聖書は引照つきで読むべしというのも、いま引照データを入力中の真理子には心強かった。 ただ、佐藤優さんのように文章のうまい人の本って、ついついうのみにしちゃうんだけど、書いてあることがホントに事実かどうかは吟味したほうがいいです。たとえば第２章で、共同訳がお蔵入りになった理由として、あまりに翻訳が正確すぎてカトリックからクレームがついたというの、私の知る限り事実じゃないです。むしろ共同訳は、あまりに意訳が大胆すぎてどの教派からも嫌われたっていうのが事実じゃないかしら。 そんなわけで、この本をうのみにするんじゃなくて、引用されてたり紹介されてたりする本にあたっていくためのステップとして利用するのがいいんじゃないかしら。

[210] 生活と意見 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/29(金) 13:31:46 ここから閲覧

真理子日曜学校のコンテンツ「真理子の立場と意見」を「真理子の生活と意見」に改めます。 http://www.babelbible.net/mariko/opi.cgi 「生活と意見」というのはもちろんローレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』のホントのタイトル『紳士トリストラム・シャンディの生活と意見(The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman)』からいただいたものです。伊藤整の『得能五郎の生活と意見』『伊藤整氏の生活と意見』をはじめ、ネットで「生活と意見」で検索するとずらずらずらっと出てくるように、「○○の生活と意見」は一つの系譜になるほどの伝統的タイトルですから。 もともと「真理子の立場と意見」は単に私の独特な聖書観を書く予定だったんですけど、ネットを見てるうち、あまりにもトホホなクリスチャンが多いんで、もう少し私の考えを多角的に書いて置かねばと思って、いろいろ内容を増やします。そうすると聖書だけでなく生活に関することが多くなりますので、いっそ「生活と意見」にしてしまおうというわけです。

[209] mixiから見たときの表示をシンプルに 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/26(火) 20:38:37 ここから閲覧

mixiから日記を見たときの表示をシンプルにしました。具体的には「真理子の聖書日記」みたいなタイトル部分、書き込みフォーム欄、検索欄などすべて消し、本文だけにしました。PC版では本来の「真理子の聖書日記」へのリンクを追加しましたが、携帯ではどうせ全部リンクを消されてしまうので本当に本文だけになります。 http://www.babelbible.net/bbs/bbs.cgi?mixi=209 http://www.babelbible.net/bbs/bbs.cgi?mixi=209&imode=1 上がPC、下が携帯ですけど、実はmixiから呼び出したときは、携帯であってもPC版が呼び出されちゃうんで、下は意味ありませんね。 自前のCGIで掲示板を作ってると、mixiから呼び出すためのRSSを自分で作らなきゃいけないとか、いろいろ面倒ですけど、こういうふうにきめこまかな対応ができる点は便利です。

[208] カトリックと禅 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/26(火) 20:12:53 ここから閲覧

FEBC1/25の百瀬文晃神父の「祈りを学ぼう」。禅の話だったのにはびっくりしました。他宗教のものであってもいいものはどんどんとりいれていこうというのですね。神父さんで禅やってる人はけっこういるらしいです。カトリック改革の第二バチカン公会議の前から日本に来ている神父さんが、山奥に禅の祈りの仕方をする道場を作っていたとか。さすがは何でもありのカトリック(ほめ言葉)、真理子の理想とする神仏習合の美風を実践してますねぇ。 　そういえば『カトリックと禅』なんて本があったっけ。復刊ドットコムでも復刊希望が出てますね。ちょっと図書館で借りてこようかしら。

[207] 真理子の立場と意見 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/25(月) 12:38:56 ここから閲覧

「真理子日曜学校」のコンテンツの一つ「真理子の立場と意見」にいろいろ追加しました。 http://www.babelbible.net/mariko/opi.cgi って、こうやってURL書いても、携帯ではmixiがリンク消しちゃうのよね。 このコンテンツは本来、あんまりたくさん載せるつもりはありませんでした。今でも本当はあまり増やしたくない。冒頭の「真理子の立場」だけあればあとは全く蛇足だと思ってます。 でも最近mixiにいろいろ書くようになると、私はご覧のとおり辛口毒舌なんで、いろいろ反感を買ってるんだろうなって思います。すると中には「あいつはクリスチャンじゃないからこんなことを言う」とか「仏教徒なんだって」とか、私が少々ひねくれて書いたものをそのまま解釈してしまう(こういうところもファンダな方々は無謬説なのかしら。聖書をその通り信じちゃうように、私の文章もそのままとっちゃう純粋まっすぐ君たちなのね、おほほ)人がいろいろ出てきました。別にそう取られたら取られたでいいんですけど、もう少しまじめに私の立場をいろいろ書いておかなきゃいけないかなって思ったんです。 「聖書を比較する」は私が「真理子にとって聖書は語学の教材」と書いたことの補足。 「神仏習合のすすめ」は「真理子はクリスチャンでなく仏教徒」と書いたことの補足。 あとは、このところmixiの聖書・キリスト教関連コミュでの話題に関連して書きました。 「照る照る坊主」は、FEBCで聞いたおバカな説教への批判。一応これもちょっと某コミュで話題になりました。 「飲酒・喫煙」も某コミュの「クリスチャンは飲み会に行っていいか」に関連したもの。 こんな感じで、mixiで話題になったことについて、私の考えをまとめておこうかしら。 とすると、最近mixiでは、処女じゃないと洗礼を受けられないかとか、処女じゃなきゃ結婚できないのとか、やたら童貞と処女を誇る人とか、ほとんどネタじゃないかと思うくらいに処女議論があったんですけど、これについてもちょっと書いておこうかしら。これもずいぶん頭にきてるんで。そんなこと言ったら私は今のだんなと結婚できなかったわ。 ……でも私、そんな奔放な性経験ありませんので、あんまり期待しないでくださいませ、ね。

[206] mixi日記への「真理子の聖書日記」の反映 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/25(月) 12:23:06 ここから閲覧

mixiの日記に「真理子の聖書日記」がちゃんと反映するようになりましたね。 mixiが読みに来た日から３日前までの日記のタイトルが表示されてるはずです。 いまのところ「真理子の聖書日記」は私しか書いていないですけど、一応修道会員なら誰でも書けることになってます。でもそれが全部mixiの真理子の日記のところに掲載されるのはまずいと思うので、mixiへの反映は真理子が書いたものだけとします。 PC版mixiでは、外部の日記を読もうとすると「真理子さんは外部ブログを使われています。記事を読まれる場合は、以下のURL をクリックしてください」っていう画面が出てきてうざいことこの上ないですね。これ、携帯だとすぐに表示されるんですよ。この点は携帯のほうが便利。 でも携帯で読んだ場合は、その記事しか見ることができず、前後を表示することができません。なぜなら携帯の画面はmixiがこの「真理子の聖書日記」の画面を勝手に変換して表示してるんですけど、リンクをすべて消しちゃうんで、前や次への移動が全くできなくなっちゃうわけです。これはとても不便。 いずれにせよ外部日記をmixi日記にするっていうのは、mixi日記をそのまま用いるのに比べて何かと不便なんですけど、いちいち転載するのもめんどくさいし、ご容赦くださいませ。

[205] 憎悪の宗教 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/23(土) 15:13:18 ここから閲覧

昨日、定方晟(さだかた・あきら)『憎悪の宗教』って読みましたけど、ひさびさに痛い本で、途中で読むのやめちゃいました。だんなによればこの先生、インド学関係ではすばらしい先生みたいで、特に『インド宇宙誌』はインドの宇宙論関係のハンドブックとしてものすごく重宝、持ってなきゃモグリっていう本らしいですけど、その先生がユダヤ教、キリスト教、イスラム教に関する批判本を出してるというんで読んでみました。 「聖書はスキだけどキリスト教はキライ」と公言している真理子にとってはキリスト教批判本は面白く読むんですけど、この本は痛すぎ。愛の宗教って言っておきながら憎悪が基本じゃないかっていうんですけど、書いてあることはクリスチャンならたいてい知っててしょっちゅう聞かされてることだし、ジョークで書いてるところはスベってるし、もうちょっと鋭い突っ込みを希望しますわ。

[204] やっとmixiに反映したわ 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/23(土) 11:08:00 ここから閲覧

[203]で書いたRSS(日記の新着情報ファイル)、いろいろ試行錯誤した結果、やっとmixiに反映するようになりました。RSSのファイルを変えたらリアルタイムに変更されていくのではなくて、mixiが読みに来るタイミングがあって、そのタイミングを逸するといくらこちら側で変更してもmixi側で反映しないんですね。 RSSのことをよくわからないうちに書いたものが反映されちゃってて、日記の各記事のタイトルが無味乾燥な日付になっちゃってますけど、今後は正しくなるのかしら。 できあいのブログを使えばRSSは用意されているんだけど、独自のCGIで日記をつけてると、RSSを自分で作らなくちゃいけなくて、とても大変ですわ。

[203] 実はRSSの練習で 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/21(木) 21:24:20 ここから閲覧

下の[202]、大変に恥ずかしい文章で失礼しました。 実はこれ、サンプルなんです。いまmixiの私の日記に、この「真理子の聖書日記」を指定してみたんですが、URLのほうはこのCGIのURLをそのまま指定するとして、問題はRSSを作らなきゃならないってことです。RSSっていうのは、新しい書き込みの内容を示すファイルでして、XMLのフォーマットで書かなきゃいけないんです。それはネットで検索して、RSSを出力するPerlのプログラムを拝借してきてCGIに組み込んだんですが、そしてちゃんと出力できてるんですが、なぜかmixiに反映しない。どこかミスがあるのかしら。ああ、これでまた仕事がとどこおる……

[202] 昨日も今日も暖かい 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/21(木) 21:16:57 ここから閲覧

大のミニスカ派の私もこのところの寒さでさすがにナマ足だけは自粛してたんですが、昨日も今日も暖かくて、もう誰はばかることなくナマ足で出歩いてしまいましたわ。ひさびさに爽快な気分。 でも今急に寒くなって……　しばらくナマ足はおあずけね。 って、我ながら全く露出狂な奴ですね。でも私としてはそういうわけじゃなく、スカートにレギンスなんて埴輪か飛脚で私の美意識にかないませんし、スカートをひらひらさせて、足の間を風がスースー通る感じを味わうのが、スカートをはく楽しさですから。これは男にはわかるまい　……やっぱり露出狂かしら。年齢もわきまえず……

[201] FEBC献金 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/19(火) 21:16:13 ここから閲覧

「お前がそうやってFEBCネタをいろいろ書き続けるんならちゃんと献金してやれよ」って、だんなが勝手に私の名前でFEBC維持献金を申し込みやがりました。月に3000円も！　ああもったいないわ。無料のサイトなんだからそんなことしなくていいのに。もう毎朝食べてる魚の干物は１匹じゃなく半分にしてやるわ。 まあでも、毎日必ず聞いてるし、１日100円と思えばいいかしら。教会に遊びに行ったら黒い袋に一応500円玉1枚入れてきちゃうから、教会に行かないかわりにFEBCというサイバー教会にこのくらい払ってもいいのかしら。 ついでながら言うと、教会の礼拝、タダだとけっこう入りにくい。1回1000円とかいう会費制にしたら意外に客が入るかもね。映画見たって２時間で1800円だもん。1回1000円払えない人はご相談ってことにすればいいのよ。

[200] 聖書入門 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/19(火) 20:57:43 ここから閲覧

真理子日曜学校の「聖書入門」、全然手付かずですけど、考えてみれば、いま入力している引照データのうち、真理子がコメントしている部分だけつなげれば、そのまま聖書入門コースになりますよね。そういう観点から、引照データのコメント部分だけを自動的に読んできて表示する形で作り上げちゃいました。引照データが入力されればこちらも自動的に内容がふくらんでいくというわけです。 http://www.babelbible.net/mariko/bib.cgi

[199] 1/14のおばあちゃん 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/19(火) 20:54:06 ここから閲覧

そうそう、FEBCの「恵子の郵便ポスト」、1/14に読まれた87歳のおばあちゃんの話は最高に面白かったです。けっこう長い手紙なので恵子さんのコメントはほとんどなかったですけど、長かったからコメントなしなんじゃなくて、もうコメントをつける必要がないほどの充実した内容だからということじゃないかしら。ぜひお聞きください。 http://febcjp.seesaa.net/article/137624180.html 特に爆笑だったのが、手紙の中ででてくるカトリック教会の神父。窮地に陥っている彼女に非常に冷たくてちっとも頼りにならないんですよね。そのくせ彼女は救われてこの教会に通い続ける。こういう関係がとっても面白いです。ある意味、教会と信徒の関係のあるべき姿かしら。

[198] 近況 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/19(火) 19:36:24 ここから閲覧

このところmixiのキリスト教関係コミュにいろいろ書くあまり、こっちの仕事がお留守になってきたんで、ちょっとmixi断ちしようかしら。……といいながら「ラテン語が好き」コミュに書いちゃった。ホントにmixi断ちしよう。見ると書きたくなるから見るのもやめようかしら。 で、実はばべるの章・節入力を直接入力じゃなくてプルダウンの選択式にしようと思って、悪戦苦闘してるんです。このためにはたとえば「書を民数記に変えたらパッと章は1から36までになる」「章を25章にしたらパッと節は1から19までになる」っていうワザを導入しなけばなりません。Javascriptを使って実現できるんですけど、なかなかうまくいかない。その部分だけのサンプルページを作ったらそれはちゃんと動くんですけど、ばべるに導入するとエラーが起きちゃう。どこが悪いのかしら。Javascriptってエラーが起きても単に左下に「ページでエラーが発生しました」しか表示されず、デバッグが猛烈にやりにくくて困ります。こういうので一日費やしちゃうからさらに仕事がはかどらない。

[197] エクスクラメーションマーク 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/12(火) 14:24:46 ここから閲覧

FEBCの吉崎恵子さんのトーク、大好きなんだけど、「カッコとじ」なんていうのをいちいち言うの、やめてほしいわ。前々から気になってたんだけど、今日のはとくにひどい。「エクスクラメーションマーク」とか「てんてんてん」とか。そういうのは朗読の調子でいくらでも表現できるでしょ、吉崎さんはそういう朗読の技術持ってるんだからさ。

[196] ヴォーカル・アンサンブル　カペラ 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/11(月) 19:48:47 ここから閲覧

今日、カトリック目黒教会(聖アンセルモ教会 http://www.catholicmeguro.org/ )でヴォーカル・アンサンブル　カペラ http://www.cappellajp.com/ のコンサートがあったので行ってきました。ルネサンスのミサ曲を実際のミサ形式で演奏するアカペラの合唱団。昨日の日曜日は用事があってどこの教会にも遊びにいけなかったのでちょうどよかったです。ずーっとラテン語のミサっていうのはたまにはいいですね。命の洗濯になりましたわ。声がきれい。天国から降りてくる声だった。 サイトにはまだ書いてないみたいですけど、次の公演は4/7(水)東京オペラシティ近江楽堂でジョスカンのミサ「ラソファレミ」のレクチャーコンサート、それから7/19(月祝)カトリック目黒教会サルヴェの祈り(ポスト・ジョスカン世代フランドルの作曲家たちによるマリア・モテット)です。ぜひお聞きにいくことをおすすめいたしますわ。 今日はとても寒かったんで教会はなおさら寒いだろうと思ってちょっと厚着して行ったら、座席の暖房がきつくて暖かかったです。こんなことならいつもみたいにミニスカナマ足で行けばよかったわ。私、女と生まれたからにはスカートよ、スカートはくならナマ足ナマパンじゃないと美的じゃないっていう熱烈なミニスカ党なものですから。だんなは「年を考えろ」っていうんですけど、余計なお世話だわ。

[195] 顔 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/09(土) 07:35:25 ここから閲覧

ふと思い立って、自画像を書いてみました。mixiのプロフィールのところ、こんなのどーでもいいと思って、今までは何も写真をあげていなかったんですが、ちょっとさびしいかなと思って顔をあげてみました。本当にmixiのプロフィールなんかどうでもいいと思って一番最初に適当に入力しちゃったんで、気がついたら誕生日入力ミスしてましたわ。9月26日なのになんか5月26日になってました。プルダウンのコンポボックスの操作をミスってたようです。 写真と違って絵なら、化粧も整形もしなくても、実物より美化することなんか思いのままですからね。あはは。鏡も写真も見ずにフリーで描きましたけど、人間、そんなふうに描いた人物画は、どことなく本人の風貌に似てくるものですので、面影はあると思います。Windowsのペイントみたいなソフトで絵を描くの苦手なんで、紙に鉛筆で描いてスキャンして、細かいとこだけ画像ソフトで修正。 で、実はこれはmixi用というより、今せっせと入力しているばべるの引照データ中に、自分の意見を書いてみようと思って作ったんです。引照データの打ち込みはあまりに味気なくてしんどいんで、せっかくだから、私の勝手な意見もちりばめていこうかしら。そういうところには、というアイコンを「ここは真理子の意見よ」っていう印としてつけよう、そのアイコンを作るためにこの絵を描いたのです。 内部的には、__face__(faceの前後に_を2字ずつつける)という文字列になっていて、これをこういう顔文字に変換するようにしていますんで、検索で聖書を「引照(日T)」とし、同時表示聖書を適当に選んでいただいて__face__を検索していただけると、私の感想を書いた部分がずらっと出てきます。 ※なお、この掲示板CGIでは、タグを書いても全部削除するようにしてありますので、普通の人はタグを書いてもムダです。画像は入りません。あくまで私だけの特権で特別に画像を入れました。

[194] 暗いお正月 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/05(火) 16:22:35 ここから閲覧

今年のお正月はなんか暗い。 ばべるに載せてる通読表、364日で完結するもので、だから毎年1-2日ずつ開始がズレていくんですけど、今年はたまたまイザヤ12-17。ちょー暗いところから始まりましたねぇ。 FEBCの新年最初の放送は岩島神父の難しい講義で頭痛かったし、新年最初の日曜礼拝は秋田楢山教会の川島隆一牧師で、FEBCの日曜礼拝の牧師の中でも一番ムズい話をする人でこれも頭痛かったです。偶然にも[191]で書いた、アブラハムがイサクをささげようとする話に関するものだった点は興味深かったですけど。 今日はmixiのとある不寛容な牧師のやってるコミュから追いたてをくらっちゃった。 新年はいろいろお客様が来て料理を作るのに忙しく、[193]で書いた引照データ入力は全然できなかった。 あんまりいいことないわ、新年になって。

[193] 年頭の抱負 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/02(土) 02:58:07 ここから閲覧

一年の初めなので、今年一年かけてやりたいことを書いておきます。 １．引照データ入力 　ばべるで引照データの入力を始めています。紙媒体の聖書で引照を活用している人はほとんどいないと思いますが、引照っていわばリンクですから、ちょうどネットサーフィンするように聖書をサーフィンできてとっても面白いです。通読表のスケジュールを追いかけてなんとか一年間で入力を終えたいと思います。 ２．聖書データ 　とりあえず現在追加中なのは、ブリッジマン漢訳とモリソン漢訳。あとは会員専用のものがいろいろありますけどここに書くのはさしさわりがありますので割愛します。 　あと、会員以外の一般モードのデフォルトは口語訳聖書なんですけど、これには続編がついてません。聖公会の文語を口語訳したりしながら、真理子独自の続編データを付け加えたいです。デフォルトの聖書はばべるがサポートしているものを全部サポートしたいですから。 ３．日曜学校 　どのコンテンツも全然できてないんですけど、言語の入門は完成させたいです。

[192] フラ訳レビ記 投稿者=真理子 掲示日=2010/01/01(金) 03:30:27 ここから閲覧

あけましておめでとうございます。 本年もばべるばいぶる／真理子日曜学校をよろしくお願いします。 さて、年が明けまして、1959年に死亡した人の著作、および集団名義で著された1959年発表の著作の著作権保護期間が満了、フリーになりました(以下「著作権が切れた」と書きます)。 はべる関係でいいますと、フランシスコ会聖書のレビ記が1959年ですので、これの著作権が切れたわけです。そこでレビ記の註つきテキストと解説部を一般利用のほうに移動しました。 また、ばべるのフラ訳(一般利用)のほうにもレビ記のテキストを追加しました。ここはルビつきです。すでに公開している創世記はルビなしですが、近日中にルビをつけたいと思います。 wikipediaには年ごとに生まれた人死んだ人をまとめたページがありますが、 http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:1959%E5%B9%B4%E6%B2%A1 を見ますと、今日1月1日で著作権が切れた人は、永井荷風、阿部次郎、高浜虚子などですね。

[191] ハンナの確信 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/29(火) 03:45:44 ここから閲覧

FEBCの12/27の礼拝の説教、富山県の石動(いするぎ)教会の井幡先生のお話、ひさびさに面白い説教だったわ(意外に日曜礼拝の説教で感心したもの少ない)。サム上1:1-20なんていうちょっとマイナーなところからで、サムエルの母ハンナが子どもが生まれず一生懸命祈った話。ハンナが18節でなぜ表情がかわったか、よく読んでみると、子どもが授かったからじゃないですよね。この時点じゃそんなことわからないんだから。子どもの一生を主にささげるとまでお祈りし、神様への信頼という自分の方向性への確信を得たからっていうの、なるほどね。 関連して思うのは、創世記22章で、やっとの思いで生まれたアブラハムの子イサクを神様が「ささげなさい」とからかう(としか私には思えなかった)話、神様も大バカ野郎だし、それに従うアブラハムも大バカ。よくこんな話が美談になるわね(映画「天地創造」みたいに)って思ってたけど、この観点から考えると納得できるかもしれないわ。悩みに悩み、祈りに祈って、神様への全幅の信頼ができたからこそ、絶対に悪いようにはならないってアブラハムは確信したのね。 この日の「北信越の牧師たち」に出てきた横井先生の話にも、神様が試練を与えるのは強くしてくださろうとする愛からだって話が出てきたし、長年「神様の大バカ野郎」と疑問に思ってきたことが解決できそうになってきたわ(でもまだ創世記22章には納得してない)

[190] 難しい聖句への答え 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/27(日) 12:04:21 ここから閲覧

備忘録として書いておきますが、 http://www.hoshuha.com/Japanese/bible/index.shtml ファンダちゃんたちが聖書の矛盾にどう強弁するかのマニュアルみたいです。

[189] 新共同訳朗読 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/27(日) 11:58:05 ここから閲覧

ブログに音声データをあげてるといえば、 http://galileejpbible.seesaa.net/?1261112214 に、新共同訳の朗読をあげ始めている人がいます。その趣旨は http://homepage2.nifty.com/mikamiwositaite/ にありますが、お亡くなりになった友人の方が死の直前に新共同訳聖書全部を朗読したというテープを、埋もれさせるのがもったいないので章ごとに切り分けてあげてるというものです。 素人とは思えない美しい声、はっきりした発声、とてもすばらしい朗読なんですけど、いかんせんこれをブログにあげるっていうの、なんとかしてほしいわ。いまマタイとガラテヤあげてるだけですけど、ダウンロードしようとするといちいち「規約に同意して…」などというダイヤログが出るし、ファイル名は無味乾燥な16進数なんでいちいち入力しないといけないし、章は順不同だし、30個程度のファイルをダウンロードするだけでほとほと疲れます。この調子で1000個以上あげられたらたまらない。 mixiの某コミュでこれを見つけて「ホームページ作ることおすすめします」と提案したんだけどなしのつぶて、ブログのほうでもアップロードミスがいくつかあって、それを指摘するコメントを書いたら(連絡先教えてるのに)何も返事せずに訂正して私のコメントはばっさり削除。ちょっとひどいなって思いますけどね。 今のうちならまだダウンロードする気にもなるでしょうから、聞きたい方は今のうちから順次、アップされ次第ダウンロードなさることをおすすめしますわ。