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内容： 真理子様 ＞ http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&book=pro&chapter=26&mode=0 ＞ 　雑多なことわざが並んでいるところはまとめようがないので、いくつか気に入ったものをとりあげるしかありません。今回は思い切って一つにしぼります。 ＞ ＞ 　{pro:27:17}　「鉄は鉄をとぐ、そのように人はその友の顔をとぐ。」(口語訳) ＞ ＞ 　ケンカなのか切磋琢磨なのか、いずれにせよそういうことですよね。 ＞ 　で、なにげなく新改訳を見ると、 ＞ ＞ 　鉄は鉄によってとがれ、人はその友によってとがれる。 ＞ ＞ 　あれれ、受身になってるわ。どっちが正しいの？　というわけで、今日はこの点にしぼります。 ＞ 　まずはいろいろデータを並べておきます。 ＞ ＞ 　BHS:בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד וְאִישׁ יַחַד פְּנֵי־רֵעֵהוּ׃ ＞ 　文語：鐵《てつ》は鐵《てつ》をとぐ 斯《かく》のごとくその友《とも》の面《かほ》を研《とぐ》なり ＞ 　フラ：鉄は鉄を研ぎ、人は友の心を磨く。(注：「心」は文字どおりには「顔」。教育を与える方法は友人と共に切磋琢磨することである。{pro:13:20}参照) ＞ 　新共同：鉄は鉄をもって研磨する。人はその友によって研磨される。 ＞ 　岩波：鉄は鉄によって磨かれる。人はその友の顔を磨く。（注：「磨く」と訳した二つの語は、マソラ本文の母音符合を変更した結果。「切磋琢磨」の意味に解した） ＞ 　関根：鉄が鉄を鋭くするように、人はその友の機智を鋭くする。（注：機智は原文「顔」） ＞ 　新世界：鉄はまさしく鉄によって研がれる。同じように，ひとりの人が他の人の顔を研ぐ。 ＞ 　リビング：鉄で鉄を打つと火花が散るように、友だち同士の熱のこもった議論は、互いの刺激となります。 ＞ 　KJV：Iron sharpeneth iron; so a man sharpeneth the countenance of his friend. ＞ 　RSV:Iron sharpens iron, and one man sharpens another. ＞ ＞ 　こうして見ると、顔をどう意訳するかというポイントもあるようですが(ちなみにKJVのcountenanceは「顔色、顔つき」)、それも無視して受身かどうかの話にします。岩波の「マソラ本文の母音記号を変更」なんてビビっときますものね。でも、そしたらちゃんと解説してほしいんだけど。訳者の勝村弘也さん。 ＞ ＞ 　問題となっている動詞は、יָחַד(ヤハド)です。２番目に出てくるほうは目をよくこらして見るとיַחַד。これは最初のほうが休止形という形で、句読点が来たために母音が変化しているんです。テキストによってはיֳחַדとなっていることもあります。そっちのほうが正しいかもしれません。読み方もたいした違いはありません。 ＞ 　で、יַחַדというのは、たまたま「みんなこぞって」とか「結合」という副詞として使われる名詞とまったく同形ですが、חָדַד(ハダド)のヒフィル体・未完了・３人称・単数・男性形で、「鋭くする」という意味をもった動詞です。ヒフィル体というのは、PaQaR(P,Q,Rが子音)という基本形動詞に対して、hiPQiyRという形をとる派生動詞です。 ＞ 　未完了・３人称・単数・男性形ではyaPQiyRつまりヤフィールみたいな感じになりますが、今回の動詞はひとくせもふたくせもあるイヤなもの。第一子音がחつまり喉音のものはくせのある変化をし、さらに第二子音と第三子音が同じというのも悪質な変化をします。ここらへんになると簡単な文法書だと割愛されてたりします。私もうまく説明できません。Davidson(p.307)を信頼しましょう。 ＞ 　この分析が正しければ、これを受身に訳すのはダメで、能動で訳さなきゃダメです。 ＞ 　岩波や新世界が最初のほうを受身にしているのは、 בְּבַרְזֶל(ベ・ヴァレゼル)が「鉄によって」「鉄を用いて」だからなんでしょう。 ＞ 　いずれにせよ、両方能動体にするか、前半受身・後半能動体にするかというところですね。

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