真理子の聖書日記
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このサイトを作りながら、聖書を読みながら真理子が考えたことです。
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[216]理性が偶像？
投稿者=真理子
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掲示日=2010/02/07(日) 10:09:16
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FEBCの今日の日曜礼拝番組、この番組は持ち回りで４教会の礼拝のもようを放送してるんですけど、その中で一番説教の長い、秋田楢山教会の川島隆一牧師。ああ長かったわね。個々の場面ではいいこと言ってるんだけど、これだけ長いと最初に何言ってたか忘れちゃうわ。
いえ、メインの「生き延びるための食事」の話は面白かったんですけど、だんだん話がいろんな方面に飛んで、最初はパウロが嵐の中の舟の中で食事を勧めた話(使27:33-38)だったのが、王上19:1-8 でエリアがパンを食べた話になる。
そこまではいいんだけどここで話が脱線して、イスラエルの民が心に偶像を抱きながら神を信じていることをエリアが非難した話になり、さらに、これは昔の話だけではなく、現代人が理性を信頼しながら神を信じることを、理性を偶像にしてるとか言うのよね。
そうなると困ったわ。これは私へのあてつけかしら。私の信条は、あくまで理性を研ぎ澄ませながら聖書を読み神を求めることですからね。これだけ長い説教しておいて理性を偶像にするなも何もないわよ。理性が偶像とか言うんだったらイエス様を盲信するのもイエス様を偶像にしてるのよ。さらには(この先生は無謬説じゃないけど)聖書無謬説だって聖書を偶像にしてるってことでしょ！
しかしここで思うのは、そうすると「偶像」っていうのは、単に異教の神を目に見える形にきざむことではなく、何かに執着することをすべて偶像というのかしら。とすると「偶像禁止」＝「すべてのものに執着するな」。ふむふむ、これは東洋的禅の境地よね。あら、この説教って真理子の理想とする神仏融合のありがたい教えなのかしら？ まあ川島先生は絶対そう思ってないだろっけど、私は勝手にそう理解しますわ。
この先生の長い説教や、福音派や聖霊派の説教も毛嫌いすることなく聞いてると学ぶべき点があるわね。
来週は、照る照る坊主禁止説教で真理子の評価が地に落ちた、キリスト品川教会の吉村和雄先生がまたご登場のようで、突っ込みどころ満載かもしれないけど、楽しみにしておりますわ。
それにしても私ってつくづく牧師嫌いなのねぇ。教会に遊びに行ってこういう説教聴いたらケンカしそうだし、やっぱり教会には行けないわ。
[215]創世記:22の御使いはイエスだった!?
投稿者=真理子
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掲示日=2010/02/04(木) 22:05:49
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今日は気が向いたのでBBN http://www.bbnradio.org/wcm4/japanese/ でやってる内灘聖書教会横山幹雄牧師の説教を聴きました。ここは真理子の大嫌いな聖書無謬説に立つ教派(そもそもBBN自体がそうですからね)ですけど、それでも説教を聴くこと自体は真理子は特に毛嫌いしません。逆に突っ込みどころがいろいろありそうで面白そうって思います。
で、案の定突っ込みどころがありましたねぇ。
ちょうどネタが真理子の大嫌いな創世記22章。例の、アブラハムがイサクをささげようとする話です。いろいろ突っ込みどころがあったんですが、最大のものは、御使いイエス説でしたね。御使いというのは、いよいよアブラハムがイサクに刀をあてようというときに、「アブラハム、アブラハム、あなたの手をその子に下してはならない」と制止した御使いです。なんでこの御使いがイエスかというと、
1.御使いが「あなたは、自分のひとり子さえ惜しまないで『わたし』にささげた」(12節)のように、神というべきところで私といっている。だからこの御使いは神だ。
2.新改訳聖書ではここだけ御使いに対して「仰せられた」と敬語を用いて訳している。
そんなわけでこの御使いは神自身であるような人だ、ということだそうな。なるほど、そういう解釈もあるのね、感心しましたわ。
新改訳聖書の訳が聖書無謬説の主張に従ってねじまがっているという非難をリベラル系の人はよく言います。そういわれても真理子にはよくわかんないんですけど、あ、こういうところがその実例なのね。ファンダさんたちの考えの一端がわかって面白かったです。
ついでながら、この犠牲の地が「モリヤの地」で、ここで後に、神がひとり子イエスを犠牲にするという事件が起こった。だからアブラハムのこの事件はイエスの十字架の死の予告編的な事件だったのだ、みたいなことを言ってたんですけど、ホントですかぁ？
たしかにモアブって実はエルサレムで、後に神殿が建てられるとこですけど(歴代誌下3:1に書いてます)、あれ、イエス様って神殿で死んだんですか？ ゴルゴダの丘じゃなかったの？ こういう点もちょっと強引だなって思いました。
やっぱりファンダさんたちの説教もたまに聴くと面白いわねぇ。