真理子の聖書日記

このサイトを作りながら、聖書を読みながら真理子が考えたことです。
真理子修道会の修道女/修道士の方のみ書き込むことができます。

掲示板運営方針(必読)

[174] デーケン先生 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/04(金) 01:38:31 ここから閲覧

下で紹介したデーケン先生に関するサイト、もっといいものがありましたわ。 http://members3.jcom.home.ne.jp/deeken-class/index.html まだお元気でこんな講座やってらっしゃったのね。

[173] キリスト教と笑い 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/04(金) 01:26:39 ここから閲覧

FEBC 12/3の「バスターかずのいてくれてありがとう」面白かったわ。笑いの大切さというお話。 福音書の中のイエスは一度も笑わなかったわけですけど、でも「キリスト教と笑い」というのは一つのテーマになってるようね。真理子が子どものころにきいた上智大のデーケン先生 http://www.sophia.ac.jp/J/press.nsf/Content/337_07　この人ね のお話でも、一般的に中世は暗い時代ってことになってるけど実は笑いにあふれていたっていうのが印象的でした。 「キリスト教と笑い」といえば、そのものずばりの本がありますね。宮田光雄『キリスト教と笑い』(岩波新書)。えっ、これ品切重版未定なの？　困ったわね。修道会で何とかしようかしら。 あとはリチャード・コート『笑いの神学』(聖母の騎士社)とかね。 このテーマ面白そうだわ。追求しようかしら。

[172] 信じられない、祈れない 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/04(金) 01:12:56 ここから閲覧

FEBC 12/3の「恵子の郵便ポスト」。神様が信じられない、祈れないという男性の手紙。吉崎恵子さんの応対でいいと思うんですけど、真理子はさらに進んで、「信じられないんなら信じようとしなければいい」「祈れないなら祈らなければいい」とまで言っちゃいますわ。本当に祈りたくなったときに祈ればいいのよ。そして、そういうときに祈る相手こそが、その人がホントに信じている神様よ。 真理子にとって「神様を信じる」っていうのは、「真理子の立場と意見」に書いたように、頭の中のソロバンをはじくソロバンの名人みたいなものです。このたとえ、イザヤ・ベンダサンの『日本人とユダヤ人』に出てきたたとえだったかしら。面白いんで拝借しちゃいますわ。 頭の中のソロバンをはじく人にとってソロバンは実在しているのであり、実在しているから「ソロバンの存在を信じる」なんて告白する必要すらないわけです。その人にとっては、頭の中のソロバンは生活の一部なのよね。 だから、「我は天地の創り主、全能の父なる神を信ず」「我はその独り子、我等の主イエス・キリストを信ず」なんて言ってるうちは、本当に信じているのかどうかなんてわかったもんじゃない。真理子にいわせれば、窮地に立ったとき、たとえばお財布落としちゃったときとか、恐いおじさんに刃物をつきつけられたときとか、痴漢されてるときとかに、誰にどういうお祈りをするか、それでその人の信仰が分かると思うんですけどね。 この意味で真理子は「ご利益宗教」とか「おまじない宗教」ってバカにしないわよ。困ったときに助けを乞うののどこが悪いの？　逆に、こういうときにこそその人のホンネの信仰がいやおうなくあらわれてくるって思うわ。

[171] フランシスコ会訳テキスト化 投稿者=真理子 掲示日=2009/12/03(木) 14:17:52 ここから閲覧

ばべるにあげてあるフランシスコ会訳創世記、いままで画像であげていましたが、一応テキスト化が完了しました(ルビは未入力)。まちがいがあるかもしれませんが、ルビの入力にあわせて点検していこうと思います。 来年にはレビ記の著作権が切れます。来年といってももう来月ですね。今からOCRにかけて、年明けにはあげたいですね。

[170] サーバーメンテナンス予定 投稿者=まんどぅーか 掲示日=2009/12/02(水) 20:26:03 ここから閲覧

真理子のだんなです。 当ばべるばすぶるが使用しているレンタルサーバーのメンテナンスが下記日時にあります。 2009/12/5(土) 3:00a.m.-6:00a.m. つまり今週金曜日深夜です。当サイトの表示も断続的に不可能になりますのでご注意を。 なお、修道会ページは別サーバーですので大丈夫です。

[169] 一神教が好戦的？ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/29(日) 18:01:01 ここから閲覧

ついでながら下の小林先生の説教の中で「一神教が好戦的」説を否定するのに、ＩＣＵの並木浩一先生の言葉として「多神教のほうが非寛容」と言ったのなんのということをあげてます。その発言のソースがわからないんで論評できないんですけど、ともあれこれに関する真理子の考え。 まず私は、キリスト教は一神教だとは思いません。実は多神教だと思います。下で書いたように神とキリストの二神教。聖霊を入れたら三神教。さまざまな守護聖人を入れたら多神教ですよ。植田重雄先生の(だんなの名字と同じね。でも無関係よ)『守護聖者―人になれなかった神々』(中公新書)ごらんなさい。あらこれ絶版なの？　じゃそのうち修道会で……　まあ何でもいいわ。原書房の『図説キリスト教聖人文化事典』でも。ともかくこういうの見ると、ヨーロッパのキリスト教って、日本の「受験のときには天神様、安産祈願は水天宮」なんていうのと全然変わらないって思います。 だからそもそも「キリスト教＝一神教」ととらえてそれが好戦的かどうかという問題のたてかた自体がそもそもナンセンス。 で、どんな社会でも戦争がある限り「戦勝祈願」「武運祈願」って絶対必要だから、どんな宗教にも好戦的な面があるはず。それだけの話。 「一神教だから好戦的」がナンセンスなら「多神教が非寛容」と並木先生が言ったというのも(ホントなの)ナンセンス。 で、下で私が「やっぱり一神教って恐いわよね」って書いたのはジョークなんですけど、伝統的なカトリックや東方正教会のそういう多神教的なあり方を否定して「聖書のみ」をうたい、一神教的なあり方を強調する教派ほど、ファナティック、好戦的な気がして真理子は恐いと思います。プロテスタントでもルター派とか聖公会みたいなところだといいんですけど、一部の、真理子にとってはほとんどカルトなんじゃないかという某教派とか某教派とか……。どうも真理子には恐くて耐えられないわ。

[168] ライト先生 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/29(日) 03:58:32 ここから閲覧

私はどうも牧師先生と相性が悪いのか、FEBCの番組でもプロテスタント系牧師先生の説教はあんまり感心しないことが多いです。カトリックの神父さんの話には面白いなと思うことが多いのに。 11/27の小林和夫先生の詩篇の講義「幸いを告げるうた　詩篇」、詩76の講義でした。「よく、一神教は好戦的で多神教は平和的というけれど、そんなことはない」といいながらこの詩を掲げ、「ヤーウェは戦いを鎮める神なのだ」とおっしゃっていました。11月の10日ぐらいに、民主党の小沢さんが、仏教会の会長に「キリスト教文明は排他的で独善的だ」と語ったことが話題になってたんで、そういうからみかしら。ただ、たしかに詩76は平和な神さまのようですけど、ほかのところではやっぱりこの神様は好戦的なところがあるし、やっぱり一神教は恐いわよね。 ……って、「聖書はスキだけどキリスト教はキライ」と公言している真理子の感想でした。 ただ、キリスト教って実質的に神さまとイエスさまの２神教化してるし、カトリックや聖公会や正教会だといろいろな聖人への信仰もあって実質的に多神教化してるんで、そういうあり方は真理子は好きなんですけどね。 ところで小林先生の説教の中で、ライト先生が米大統領の顧問になってベトナム戦争を聖戦だと擁護したっていう話があって興味深かったです。ライト先生っていうのは、『概説聖書考古学』なんかを書いているアメリカの旧約学、聖書考古学の大先生。立派な先生だと思ってたけど、そういう面もあったのね。やっぱり聖書って、毒にも薬にもなるのね。使い方注意。

[167] 婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです。 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/26(木) 23:57:09 ここから閲覧

FEBCの11/25「恵子の郵便ポスト」。 ヨハネ2:4の イエスは母に言われた。「婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです。わたしの時はまだ来ていません。」 とのお言葉にマリアが(2:5) しかし、母は召し使いたちに、「この人が何か言いつけたら、そのとおりにしてください」と言った。 というところに、マリアの素直な、イエス様を深く信頼しているお気持ちをとても強く感じました。 っていう読者の手紙の紹介。へぇぇぇ、こんなところに感動する人もいるのねぇ。真理子はここ、福音書の中でもトンデモなところだと思ってたのに。いくら何でも実の母にむかって「婦人よ、わたしとどんなかかわりがあるのです」はないでしょ？　「婦人よ」のγύναιは大人の女性への尊敬の情を込めた自然な呼びかけで、決して失礼ではないとか、「わたしとどんなかかわりがあるのです」は「私にお任せください」の意味だとかいう説もあるみたいですけど、そうやっていろんな人がごにょごにょ言うってことは、みんなここをヘンだと思ってるっていう何よりの証拠よね。真理子なんかこういうところを根拠に、イエスは私生児なので家族とウマがあわなかったって思うくらいなのに、こういうところに感動しちゃう人もいるんだ、世の中には。へぇぇぇ。 この手紙の最後で、だんなさんが洗礼を受けるとき「こんな(罪深い)私たちだから、イエス様は十字架に死ななきゃならなかったんだんだね」って言ったって書いてます。この言葉は名言ね。真理子、もらいます。

[166] 聖公会続篇 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/26(木) 23:32:46 ここから閲覧

ばべるに聖公会続篇を登録する作業が完了しました。今までも部分的に登録していましたが、いま全頁を登録しました。 聖公会続篇がどういう書物かはヘルプの「日本語聖書(3)」を見てください。ちなみに「旧約聖書続篇」という言い方に苦言を呈している学者先生っていうのは、複数いますけど、たとえば田川建三先生もそう。『書物としての新約聖書』のp.183とかp.662。p.183のほうでは しかし、プロテスタントだけの仕事ではないから「外典」という名称を避けたかった、というのはわかるとしても、「続編」とはまた何と非学問的な。こんな珍妙な名前は、私の知る限り日本語の新共同訳にしか出て来ない。 なんて書いてますけど、実は昭和9(1934)年に出た聖公会続篇がルーツなんですね。田川先生本当にご存知なかったのかしら。聖公会だって一応プロテスタントなんだから、カトリック対策で外典という名称を避けたわけではないんです。 真理子は一応、田川先生のファンなので批判はしたくないんですけど、田川先生の本もやっぱりよく見ると間違いを書いてあることがあります。田川先生が毒舌家で他の学者を辛らつに批判するので、ついつい田川先生の本は無謬だと思っちゃいますけど、そうでもないですから要注意ね。

[165] 他宗教の人も神様は祝福している 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/25(水) 19:54:00 ここから閲覧

FEBC、11/24の「恵子の郵便ポスト」。他宗教の人も神様は祝福し愛している、と吉崎恵子さんが言ってるの、本当にそのとおり。以下は真理子の意見よ。 mixiのキリスト教関係コミュのどこかである人が、「自分の行ってるカトリック教会の洗礼準備講座で神父が『他宗教の人をも神は救う』と言ってるのを聴いて、体じゅうの血が逆流するんじゃないかというくらいショックを受けた」なんて書いてましたけど、私はこういう書き込みのほうに、体じゅうの血が逆流するんじゃないかという衝撃を受けたわ。なんて偏狭な人なんだろう。 神様の愛はとても広いから、「ＮＨＫ番組の収録のご応募は、受信料をお払いいただいた方に限らせていただきます」なんてことはないのよ。無宗教の人だって、他宗教の人だって、神様は愛して救ってくれる可能性があるのよ。逆に、クリスチャンだからって救われるなんて保証はない。誰が救われて誰が救われないかは、神様の御心であって、人間には確実なことって何一つないんです。神様の愛を信じて、私は救われるって信じるしかない。 信者しか救われないって思っている人は、どっかで他宗教の人を、あの人たちは救われないって見下してるんじゃないかしら。

[164] 外語祭 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/25(水) 19:34:14 ここから閲覧

23日はだんなと一緒に東京外国語大学の外語祭に行って来ました。 外語大のある府中市朝日町は私たち夫婦の住むところからはとても交通の便が悪く、去年はタクシーで行ったんですけど、今年はお金もないし、下で書いたように「趣味のドイツ語」とかいろいろ本を買ってさらに金がなくなりそうなので、渋るだんなを説得して電車で。 外語祭といえばベリーダンス部の公演が名物。Youtubeにいくつか登録されていたはずなんだけど、いま見たら全然見つからない。全部消されちゃったのかしら。ともあれだんなは「外語大のベリーダンス見ないと年を越せない」というのでまずはそれを見る。だんなはただの目の保養でしょうけど、学生時代の体育の授業でダンスをやらされた私としては、これがいかに大変な運動かがよくわかるので「よく練習してるわ」と感心しきり。外語大の勉強は大変でしょうに、よく両立できるわ。 語劇は興味のある語学の時間にあたらなかったのでパスして、あとは料理。アジア志向のだんなとヨーロッパ志向の私のコンビなんで、フランス語のケーキとヒンディー語のカレーを一緒にたべたり、おなかの中でケンカしてたわ。でも外語大って、だんな関係の語学はヒンディーとかウルドゥーとか中国語とかあるのに、私関係の語学は全然ないのよね。ギリシア語もヘブライ語もない。しいていえばトルコ語かアラビア語なのかしら。そんなわけで私としては、とくに自分の関心に関係なくいろいろ食べて、ああ太っちゃうわ。 昨年までやってた本部企画の、いろいろな言語の体験授業は今回はナシ。語劇や模擬店もいいんだけど、こういうところを充実させたほうがいいんじゃないかしら。

[163] 趣味のドイツ語 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/23(月) 16:18:15 ここから閲覧

三修社からPOD版つまり注文したら印刷するって形式で出ている関口存男著作集、私の住む横浜市の図書館に全部そろっていると思ったら、語学篇10巻だけがないのね。語学篇10篇は「趣味のドイツ語」、ドイツ語の文法事項に関するエッセーで、ある意味で一番関口先生らしい本。それがないっていうのは泥棒されたのね。横浜市の図書館は原則開架だから。いまこの本は閉架だけど、開架してたときに泥棒されたに違いないわ。 関口フリークの私としてはどうしてもこの本読みたいから、購入することにしました。6300円もするんで痛いし、370ページだから国会図書館で全部コピーしても4662円。全部コピーしたほうが安いんだけど、待ち時間とか考えたら購入しちゃいますわ。 購入したら(PODなので届くまで１ヶ月くらいかかりそう)当然修道会に、一時利用もOKの形でアップしますわ。 ついでに横浜市の図書館にも寄贈しちゃおうかしら。もうちょっと管理しっかりしなさいってね。

[162] 変音 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/22(日) 01:02:19 ここから閲覧

下の関口存男先生の授業、本当に楽しいです。活字にあらわれた関口先生の人生論的ユーモアって、実はほんの氷山の一角に過ぎなかったんですね。もう爆笑しながら聴いてます。これさえあればほかのドイツ語入門テキストなんかいらないわ。よくこんな音源あったわね。1957年っていったらカセットテープすらなかったろうし、ラジオにオープンリールつないで録音してたのかしら。でも個人でやってたとはとても思えないようなクリアな音。ひょっとしてＮＨＫに残ってた音源？ それはそれとして、先生がウムラウトの意味の変音を「へんいん」って言ってるのが興味深いです。読むならたぶん「へんおん」だと思うんですけど。 http://homepage3.nifty.com/recipe_okiba/nifongo/glossh4.html でも「へんおん」って書いてるし。でも先生が「へんいん」って読むなら、私も「へんいん」って読もうかしら。

[161] 関口存男の肉声が 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/21(土) 13:12:26 ここから閲覧

私の敬愛する関口存男先生のNHKラジオドイツ語講座の音声をブログ形式で公開なさっている方がいらっしゃるんですね。 すべて1957年度(なくなる一年前)で、 http://www.voiceblog.jp/kero1228/ (4-6月) http://www.voiceblog.jp/2kero1228/ (7-9月) http://www.voiceblog.jp/3kero1228/　(10-12月) 一番下は現在進行中ということみたいです。 こんな声をしてらっしゃったんですね。 関口先生の授業を聞けるなら大正の男に生まれ変わって法政の予科に入りたい、とつねづね言ってる私なんで、もう感激して聴いてます。あんまり聴いてるとだんながやきもちやくかしら。

[160] 村岡典嗣『漢訳聖書源流考』 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/19(木) 17:59:42 ここから閲覧

歴史学者・村岡典嗣(むらおか・つねつぐ)の『漢訳聖書源流考』を修道会ページ(一時利用でも可)にアップしました。没年が1946年、再録の岩波書店『日本思想氏研究』も1940年なので著作権の問題はありません。 最近ばべるにモリソンやブリッジマンの漢訳聖書をアップ中で、漢訳聖書のことをいろいろ知りたいと思って論文をあさってます。というのは、いまの中国人もけっこう漢訳聖書には無頓着なのか、それとも私の探し方が悪いのか、なかなかいい論文がありません。モリソンのことはみんな書くんですけど、日本で主に読まれ明治訳に直接影響を与えたブリッジマンの訳のことになるともう中国人の興味をひかないみたい。それから、国会図書館の近デジに登録されているシェルシェウスキー訳(修道会ページからリンクしてます)のことになると、もう明治訳と関係なくなっちゃうせいで、海老澤有道『日本の聖書』を見ても門脇清『日本語聖書翻訳史』を見てもなんにも書いてません。だんな(青蛙亭主人)と二人三脚で、このあたり研究の余地がありそうかしら。

[159] 丘の上の教会へ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/18(水) 18:58:24 ここから閲覧

今日11/18のFEBC「主に向かって歌おう」でかかった讃美歌第二編189の「丘の上の教会へ」。 子どものころに何かの機会に聞いてとても心に残ったのに、歌詞もタイトルも覚えてなくて、何て曲だかわからずずっと気になっていました。３０年来の疑問がオバサンになってからやっと解決したわ。 日本語の歌詞はサッちゃんなどでおなじみの阪田寛夫さんなんですね。でも私が子どもの時に聞いたのは阪田さんの詩じゃないわ。だって「ほらディンドンディンドン」なんて歌ってなかったですもの。オーカムカムカム……でした。しかも私の耳にはなぜか「オーパクパクパク……」と聞こえてしまい(おなかすいてたのかしら)、ずっと、オーパクパクパクで検索してたんで、これじゃ見つかるわけないわ。歌って検索するの難しいわよね。そういえば、鼻歌でメロディーを歌うと検索してくれるmidomi( http://www.midomi.co.jp/ )なんてサイトもあるけど、ああいうところでこういう歌って見つかるのかしら。 ちゃんと讃美歌に入ってたとはね。でも私が高校のころもぐってた教会じゃ讃美歌第二編なんて使ってたなかったから、教会でも歌う機会はなかったでしょうね。

[158] 信仰は形よ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/16(月) 21:14:09 ここから閲覧

FEBC 11/16(月)の「祈りを学ぼう」、百瀬さんはカトリックの神父らしく形を大事にしてる。祈りの形を体で覚えちゃうと、うるさい幼稚園児も祈りのときにはぴたっと静まっちゃうし、へべれけに酔っ払って帰ってきても、眠る前に十字を切れるようになる。そうね。やっぱり信仰って形よね。真理子はやっぱり形を大事にする教派、正教会やカトリック、プロテスタントなら聖公会とかルター派に親近感を抱きます。聖書のサイトをやってるわりに、「聖書のみ」じゃない教派にひかれるのね。 最後のほうで、ヨーガや禅を取り入れて、呼吸に合わせてお祈りするやり方を言ってたのがとても面白かった。やっぱりカトリックは何でもありね(これ、ほめ言葉です)。

[157] クッキー 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/16(月) 21:06:36 ここから閲覧

どうも最近ばべるが健忘症だわ(前回読んでたところとかを忘れて初期状態になっちゃう)と思ったら、クッキー設定のルーチンにバグがあって、11月と12月にはクッキーがうまく設定できない状態になっていました。直しましたのでよろしく。

[156] ゴーブル訳マタイ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/16(月) 20:52:08 ここから閲覧

ゴーブル訳のマタイを修道会ページにアップしました。 ゴーブルのプロフィールはWikipediaに載ってますけど、なぜか聖書翻訳と出版の話が一切ありませんわね。日本初の聖書印刷出版という偉業をなしたというのに。 こちらはそのうちばべるからも見られるようにします。

[155] ベッテルハイム漢和対訳ルカ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/16(月) 20:41:12 ここから閲覧

ベッテルハイムの漢和対訳のルカを修道会ページ(一時利用ページでＯＫ)に追加しました。 ベッテルハイムは琉球語訳でルカ、ヨハ、使、ロマを、漢和対訳でルカを、日本語訳でルカ、ヨハを出しました。修道会ページには琉球語訳全部、今回漢和、日本語訳はルカをアップしているので、あとは日本語ヨハで全部そろうわけね。 漢和の漢の部分はブリッジマン訳、和の部分は彼自身の日本語訳と(たぶん)同じ。ブリッジマン訳は別にアップ予定ですし、ベッテルハイム日本語訳もあるわけだから、漢和版はだぶっちゃうんでなくてもいいんだけど、この本は幕末から明治初期にけっこう日本で読まれた重要な版なんで、ＰＤＦとしてはアップします。ばべるばいぶるのほうには他とだぶるので登録しません。

[154] 高橋五郎訳聖福音書 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/16(月) 12:47:12 ここから閲覧

近デジ(国立国会図書館近代デジタルライブラリーのことよ。近デジでちゃんとヒットするわ)に高橋五郎訳の聖福音書(1895/1897)が登録されていたのに気づいたので、真理子修道会(著作権切れなんで一時利用のほうでもＯＫ)からリンクをはっておきました。 カトリックの文語訳というとラゲ訳が有名ですけど、それに先行して高橋訳っていうのがあったんですね。 高橋(1856-1935)は立教の先生なのになぜかカトリックから翻訳出しちゃうっていうのが面白いですけど、ヴルガタからの文語訳で、当時は翻訳委員会訳(明治訳)より評判がよかったみたいです。ま、いつの時代でも委員会－聖書協会訳は悪口ふんぷんですけど、主流ゆえに風当たりが強いのは仕方がないわよね。アンチ巨人の声のほうが大きく聞こえるようなもんよ。そういう点を割り引くとしても名訳のようで、埋もれさせるには惜しいですね。 そのうちばべるからでも読めるようにします。

[153] Re:神仏習合よ 投稿者=まんどぅーか 掲示日=2009/11/14(土) 09:24:26 ここから閲覧

真理ちゃん復活おめでとう。いろんなことがあったけど、めげずにがんばってね。 この前真理ちゃんが追加した聖書の通読スケジュール、今日は使徒19章と20章、いま見てるけど、19章はちょうど謗法払いの話だね。どんな宗教も最初のころはこんなことするもんさ。それだけ猪突猛進、余裕がないんだね。広まっちゃって国教みたいになっちゃうと落ち着いて、いろんなものを習合させる余裕が出てくるんだ。某Ｓ会も最近はあんまり謗法払いってうるさくないみたいだよ。 ぼくが一時期通っていた東方学院は、わざわざ神田明神とか鶴岡八幡宮とかいう神社で公開講座や講演会をやったり、湯島聖堂と交流したり、そういう神儒仏習合の姿勢を積極的に出してて、好感を持ちました。

[152] 神仏習合よ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/14(土) 09:03:10 ここから閲覧

FEBC11/13(金)恵子の郵便ポスト クリスチャンが仏式のお墓参りをしてもよいのか、焼香をしてもよいのか、という話。 吉崎恵子さんはいろいろごにょごにょと言ってたけど、要は、神様への信仰がしっかりしていれば、形式的に他宗教の儀式に参加しても、心としては「拝ん」ではいないのだからかまわない、という答え。まあそうでしょうね。私も賛成。 私の周囲には某仏教系新宗教の信者がいっぱいいて、彼らもよく「謗法払い(ほうぼうばらい)」とか言って、他宗教の信仰につながるようなものは、お守りや書籍はもとよりアクセサリに至るまで処分させたりするんですけど、キリスト教でもそういうことやってる教派はいろいろありそうですね。 他宗教の儀式に参加して、みんなと波風立てずつきあえばよし、「お前さんクリスチャンじゃなかったっけ、いいのかよ」とからかわれたら、それこそ宗教の話をするチャンスじゃないですか、ねえ。 私はさらに一歩進んで、神仏習合みたいに宗教の習合っていうの、これまでは宗教的にイイカゲンな姿勢だと否定されてきたけど、実はとっても奥ゆかしくて、すばらしい知恵だと思うんですけどね。日本では仏教が神道をとりこみ(あれ、逆かしら)、インドではヒンドゥー教が仏教をとりこむ。ヨーロッパだって、ギリシアの神とローマの神で「ゼウス＝ジュピター、アフロディテ＝ヴィーナス」とか、世界史の教科書に表が載ってたりしますけど、あれって要は習合ですよね。数ヶ月前に行った海のエジプト展にもあったけど、アレクサンドリアじゃエジプトの神とギリシアの神が習合していたらしいです。キリスト教だって、実は日曜日もクリスマスも先行する宗教(ミトラス教でしたっけ)の習慣をちゃっかりとりいれた結果なんで、実は習合してる。 そもそもキリスト教って、一神教って言ってるけど、実は神とイエスさまの二神教。これに聖霊入れたりマリア様入れたり諸聖人いれたら、実は多神教なんじゃないかしら。ならいっそ、ブッダや孔子や親鸞なんかも列聖しちゃえ。こういう姿勢こそが実はとってもステキだと思います。

[151] 天国とは救いのないところ 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/12(木) 17:23:42 ここから閲覧

「聖書はスキだけどキリスト教はキライ」と公言してはばからない真理子も、教会の雰囲気だけは知っておこうと、ＦＥＢＣというネット放送を聞いてます。 http://febcjp.seesaa.net/ この放送を聞いて感じたことを書いていこうかしら。 なお、このサイトはブログ形式になっていて過去の放送もしばらく残っているようなので、私の文章を読んで興味を持った方は聞くことができます。 11/11(水)恵子の郵便ポスト。祈っても祈りが通じないとか、救われないという男性のメール。 ＤＪの吉崎恵子さんが言ってるように、実はこの人はとっくに救われてるんじゃないかと思います。ただそれを実感できないだけ。 だけど、実感できないっていうのはなかなか深刻なことかもしれません。 考えてみれば、救われた人はもう救われているんですからそれ以上の救いはないわけです。すると、天国っていうのは、救いのない状態が永遠に続くところというわけで、これはこれでとっても退屈な地獄かもしれません。 秦剛平先生が、朝日カルチャーセンターの授業で受講生たちに天国の絵と地獄の絵とを見せて、どっちに行きたい？と聞くと、かなり多くの人が地獄を選ぶってことを著書のどっかで書いてました。そんなもんかもしれませんよね。 天国という救いのない退屈なところに永遠に住むためには、救いを実感できるような心（それが信仰なんでしょう）を持ってないと、見かけは天国だけど本人にとっては地獄と同じ。まさに、天国に入るためには信仰が必要なんでしょうね。

[150] この間してたこと(2) 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/12(木) 11:49:18 ここから閲覧

聖書はいろいろ追加しました。オモテに書ける範囲で書くと、 ギリシア語、ヘブライ語……Unbound Bibleからいただいていたものをいろいろ点検したり、ドイツ聖書協会のサイトのデータと照らし合わせて精度をあげたこと コプト語……Unboundからいただいたものそのままです。 明治訳新約……国会図書館近代デジタルライブラリの画像データをうちの流儀に加工しました。 ベッテルハイム琉球語……不ぞろいだったルカを日本聖書協会の聖書図書館でコピーして登録。 Ｎブラウン新約……横浜市立図書館で全部コピーして登録。 フランシスコ会創世記……フランシスコ会の訳は創世記は今年から著作権が切れてたんですね。そんなわけで登録。 現在作業中なのは、 聖公会続篇……国会図書館で一部コピー、その後ネタ本を古本屋で購入しましたんで近日中にスキャンします。 ブリッジマン漢訳……日本で出た訓点つきのものを現在せっせとコピー中です。だんな(青蛙亭主人)との共同事業ですね。 モリソン漢訳……マタイとルカはコピーずみ。将来的には全部コピーしたいですけどブリッジマンを優先させます。 ゴーブル訳マタイ……コピーずみですので近日中にスキャンしてアップします。

[149] この間してたこと(1) 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/12(木) 11:25:35 ここから閲覧

「この間」って８月中旬以来ですよね。 ばべる本体では、通読スケジュールを表示するようにしたことかしら。 詳しくはHELPの「カレンダー」 http://www.babelbible.net/bible/help.cgi?lang=jp&helptext=cal を見てください。そこからリンクしているBible-reading.comというところの、364日で旧新約(外典のぞく)を通読するスケジュールをちゃっかり流用しました。もちろんちゃんと元サイトとリンクはしてますし、どんどん使ってくれと言ってるところなんで著作権的な問題はありません。 真理子はさっそくこのスケジュールにしたがってMP3プレーヤーに新共同訳の朗読ファイルを入れて聞いてます。

[148] なぜ三位一体 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/12(木) 04:05:20 ここから閲覧

スランプの理由は、別のところの掲示板で騒動にまきこまれちゃったことです。聖書ともキリスト教とも関係ないんで詳細は書きませんけど。 しばらく書き込みする気力がなかったんですが、リハビリをかねて、mixiで入っているいくつかのコミュに書き込んでみました。 そしたら、クリスチャンコミュ http://mixi.jp/view_community.pl?id=1100 の「なぜ三位一体」というトピック、11/7の早朝に立てられていて、クリスチャンの方々が三位一体についてどう考えているのか知りたかったので応援して書いてみました。なんとコメントの1番です。２ちゃんねるだと1はスレッドをたてた人ですけどmixiはコメントの1番目ですから。 案の定いろいろ盛り上がって、いろいろな比喩が出るわ、「それは異端だ」と返されるわ、とても面白かったんですが、なんとその日の夜にごっそり削除されちゃいましたね。このコミュは議論を好まないみたいです。 リハビリなのにまたこんなことがあってめげそうになったんですが、こうして書いてるってことはもう大丈夫みたいです。

[147] 生きてます 投稿者=真理子 掲示日=2009/11/12(木) 03:55:05 ここから閲覧

皆様、私は生きてます。 別のところでだんながフォローしてくれましたけど、実際、このところ猛烈なスランプで、こういう掲示板類に書き込みをする気力が全然ありませんでした。サイトにはいろいろ手を加えているのに、なぜか掲示板が苦手になっちゃって。 回復しつつありますので少しずつ書いていこうと思います。

[146] お誕生日おめでとう 投稿者=まんどぅーか 掲示日=2009/09/26(土) 19:50:09 ここから閲覧

今日は真理ちゃんの三十ン歳の誕生日ですね。おめでとう。 このところ聖書日記の書き込みがごぶさただけど、でもいろいろコンテンツに手を加えてるの知ってるよ。今後もがんばってね。

[145] サーバーメンテナンス 投稿者=まんどぅーか 掲示日=2009/09/10(木) 15:52:40 ここから閲覧

真理子のだんな、まんどぅーかです。 突然ですみませんが、本日深夜から明日朝にかけて、具体的には 　　9/11(金)AM01:00 - AM08:00 使用しているサーバーのメンテナンスが入ります。この時間帯に支障が出る(たぶん全然使えない)コンテンツは次のとおりです。 　　まんどぅーかネットの「友の会」ページ 　　ばべるばいぶる(真理子日曜学校)の「修道会」ページ 　　青蛙亭漢語塾の全コンテンツ また、来週になりますが、使用しているもう一つのサーバーのメンテナンスがあり、以下の時間帯に支障が出る可能性があります。 　　2009/9/15(火) AM02:00-AM07:00 　　2009/9/17(木) AM02:00-AM07:00 このとき支障が出る可能性のあるコンテンツは、 　　まんどぅーかネットの、「友の会」ページを除く全コンテンツ 　　ばべるばいぶる(真理子日曜学校)の、「修道会」ページを除く全コンテンツ です。 　なお、一般的に、当サイトに接続しようとして「あれ、おかしいぞ」という場合は、 　　　http://www.k2.dion.ne.jp/~manduuka/ に告知していることがありますのでご覧くださいませ。サーバーがダウンしたときは当然ながらそのサーバーでの告知はできませんから、このようにまるきり別のサーバーからのアナウンスになります。「こんなＵＲＬ覚えられない」という方は、各サイトのトップページにここへのリンクを張っていますので、もしまんどぅーかネットがダメなら青蛙亭漢語塾( http://www.seiwatei.net/ )に行って、そこのトップページからたどっていただければＯＫです。 　このように当まんどぅーかネットを含む関連サイトでは、 　　Ａ＝まんどぅーかネット、ばべるばいぶる(真理子日曜学校) 　　Ｂ＝青蛙亭漢語塾、およびこの３サイトすべての会員制ページ というふうに２つのサーバーで運営しています。ですからＡがダメになるとまんどぅーかネットはおろかばべるばいぶるもダメになります。今回は、本日深夜がＢ、来週がＡのメンテナンスというわけです。 　ご迷惑をおかけしますが(私自身も迷惑だ！)ご理解のほどなにとぞよろしくお願いいたします。